Современная идиллия - Страница 75

К оглавлению

75

увеличен до 10000 р. в год, причем на вопрос: "а

кроме сего?" ответствовано: "посмотрим"

В 1858 году за «посмотрим». . . 10000 -

В 1862 году по случаю реформы окончания. . 10000 -

В 1863 году призывал генерал и чаем потчевал.

Дадено на общеполезное устройство. . . 25000 -

В 1864 году оному же генералу на покупку имения

взаймы дадено. . . . . 40000 -

В 1865 году, по поводу разных случаев внезапностей. 30000 -

В сем же году немецкий прынец приезжал, чай у нас

в доме кушал, взаймы дадено. . . 6200 -

Оный же прынец, отъезжая, вновь взаймы выпросил. 6200 62

Адъютанту его. . . . . 3000 -

Прочим всем. . . . . 3200 -

В 1866 году по случаю свободы книгопечатания. 50 -

В 1867 году на предметы вопче. . . 5000 -

В 1870 году квартальному надзирателю на университеты 600 -

В 1871 году ему же на распространение здравых понятий 1000 -

В 1872 году ему же на памятник Пушкину. . 15 -

В 1873 году призывал генерал. На усиление средств. 16000 -

В 1874 году на устройство асфальтовой мостовой. 7200 -

В 1875 году на сады и увеселения. . . 2000 -

В 1876 году на издание лексикона. . . 100 -

В 1877 году в квартал на потреотизм. . 95000 -

В 1878 году на сей же предмет. . . 87000 -

В 1879 году призывал генерал. На усиление средств. 20000 -

Немецкий прынец в свое место проезжал. . 12400 -

В 1889 году на необходимости. . . 25000 -

С 1859 по 1880 г. включительно за «посмотрим». 120000 -

С 1867 по 1880 год включительно оклада. . 140000 -

Итого с 1818 по 1880 год включительно

Ассигнациями. . 15475 40

Серебром. . 1167465 77

Конец

-

— Вот это, брат, так жизнеописание! — в восторга воскликнул Глумов. — Выходит, что ты в течение 62 лет "за житие" всего-навсего уплатил серебром миллион сто семьдесят одну тысячу восемьсот восемьдесят семь рублей тридцать одну копейку. Ни копейки больше, ни копейки меньше — вся жизнь как на ладони! Ну, право, недорого обошлось!

— Живу-с, — скромно ответил Парамонов.

— Вот именно. В другом бы царстве с тебя миллионов бы пять слупили, да еще в клетке по ярмаркам показывать возили бы. А у нас начальники хлеб-соль с тобой водят. Право, дай бог всякому! Ну, а в промежутках что же ты делал?

Парамонов не понял сразу.

— Вот, например: дал ты в 1872 году на памятник Пушкину 15 копеек, а в следующем году "на усиление средств" 16 000 рублей. В промежутке-то что же было?

— Жил-с.

— Прекрасно. Живи и впредь. Корреспондент! очередь за тобой!

"Корреспондент" встал и скромно произнес:

— Рассказа у меня наготове нет; но, ежели угодно, я могу прочитать фельетон, написанный мной для "Красы Демндрона"…

— А это и еще лучше. Сообща выслушаем, а может быть, и посоветуем… Прекрасно. Читай, братец. «Корреспондент» начал:

...
ВЛАСТИТЕЛЬ ДУМ

"Негодяй — властитель дум современности. Породила его современная нравственная и умственная муть, воспитало, укрепило и окрылило современное шкурное малодушие.

Я не хочу сказать этим, что он явился в мир только вчера, но утверждаю, что именно вчера он облекся в те ликующие одежды, которые дозволяют безошибочно указать на него в толпе: вот негодяй! И в древности, и в новейшие времена — всегда существовал негодяй (иначе откуда же мы получили бы представление о позоре?), но он прятался в темных извилинах человеконенавистнического ремесла и там пакостил, следуя в этом примеру своего прототипа, сатаны.

Что такое сатана? — это грандиознейший, презреннейший и ограниченнейший негодяй, который не может различить ни добра, ни зла, ни правды, ни лжи, ни общего, ни частного и которому ясны только чисто личные и притом ближайшие интересы. Поэтому его называют врагом человеческого рода, пакостником, клеветником. И по той же причине место действия ему отводят под землей, в темном месте, в аду.

Подобно сему, во тьме же действовал доселе и наперсник сатаны, «негодяй». Об нем знали, но его не видели, его чувствовали, но не осязали.

Ныне — не так. Ныне негодяй сознал самого себя и на вопрос: что есть негодяй? — отвечает смело: негодяй — это я! Подобно отцу своему, сатане, он не чувствует даже потребности выяснить себе сущность негодяйской профессии, а прямо на глазах у всех совершает негодяйские поступки и во всеуслышание говорит негодяйские речи.

Смотрите, как твердо он ступает по негодяйской стезе и какими неизреченно бесстыжими глазами взирает на все живущее! Прислушайтесь, какою уверенностью звучит его голос, когда он говорит: да, я негодяй! Ограниченность мысли породила в нем наглость; наглость, в свою очередь, застраховала его от возможности каких-либо потрясений. Взглянувши на него, вы не запутаетесь в определениях; вы скажете прямо: это негодяй! — и все для вас будет ясно. Никогда не было ничего столь простого, выяснившегося, цельного. Он как-то сразу просиял из тьмы и сам о себе засвидетельствовал.

И проник всюду. Во все слои так называемого общества, во все профессии, во все места. Везде он является с открытым лицом, везде возвещает о себе: вы меня знаете? — я негодяй! Я — ярмо, призванное раздавить жизнь. Я — позор, призванный упразднить убеждение, честность, правду, самоотвержение. Я — распутство, поставившее себе задачей наполнить вселенную гноем измены, подкупа, вероломства, предательства.

Вы встретитесь с ним и в великосветском салоне, и на купеческом именинном пироге, и за скромною трапезой чиновника, и в театре, и в трактире, и на конке. И всюду он проповедует: нет выхода вне негодяйства! все буду! негодяями, все! будут! будут! Ибо он ищет утопить в позоре не только себя лично, но и все живущее, не только настоящее, но и будущее.

75